آوريم ، تا صدور معجزه را ببينند ، باز اين عمل به مردم يك عصر ارتباط خواهد داشت ، و نسل‌هاى بعدى از آن محروم خواهند بود ؛ در صورتى كه آنچه از سنخ علم و معرفت باشد ، مىتواند براى همهء نسل‌ها در هر عصر و مكانى معجزه باشد ؛ منتها آنان كه قدرت تشخيص ندارند ، مىتوانند به افراد متخصص و برخوردار از نيروى تشخيص مراجعه كنند و به همين جهت است كه قرآن معجزه‌اش را از سنخ علم و معرفت قرار داده است . « 1 » تحدى قرآن به علم قرآن كريم با وجود داشتن ويژگىهاى بسيار ، خصوصاً به دانش و فرهنگ تحدى كرده مىفرمايد : « . . . ما قرآن را كه بيانگر همه چيز است ، به سوى تو فرو فرستاديم . . . » « 2 » هم‌چنين در جاى ديگر فرمايد : « هيچ‌تر و خشكى نيست ، جز آن كه در كتاب مبين [ قرآن ] مسطور است . » « 3 » هر كس كه در تعاليم ارزندهء اسلام تأمل كند و كليات مندرج در قرآن كريم را مورد مطالعه قرار دهد ، و با توجه به آياتى كه بيان جزئيات مطالب را به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله ارجاع مىكند « 4 » ، در سخنان آن حضرت نيز دقت نمايد ، به اين نتيجه مىرسد كه معارف گران‌قدر و عالى ، اخلاق پسنديده و و الا ، قوانين كشورى ، عباديات ، سياسيات ، معاملات و هر چيزى كه انسان‌ها بدان نياز دارند ، به طور مبسوط و مشروح ، در تعاليم

--> ( 1 ) . تفسير الميزان ، ج 1 ، ص 57 و ترجمهء الميزان ، ج 1 ، ص 112 . . ( 2 ) . نحل ، آيه 89 . . ( 3 ) . انعام ، آيه 59 . . ( 4 ) . نظير آيهء 7 از سورهء حشر : « . . . آنچه را كه پيامبر به شما فرمان داد ، انجام دهيد و آنچه را كه نهى فرمود ، واگذاريد . . . . » ، و آيهء 105 از سورهء نساء : « . . . تا با آنچه كه خدا و تو نشان داد ، در ميان مردم داورى كنى . . . . » .